وقريب منه في القسم الأوّل من رجال ابن داود « 1 » . ووثّقه في الوجيزة « 2 » ، والبلغة « 3 » ، والمشتركاتين « 4 » ، والحاوي « 5 » . . وغيرها « 6 » أيضا . [ التمييز : ] وقد سمعت من النجاشي « 7 » رواية القاسم بن إسماعيل ، عنه . وبه ميّز في المشتركاتين « 8 » ، وقالا : إنّه لا أصل لغيره ، ولا رواية مشتهرة . ومرادهما أنّه مع عدم التمييز يحمل على هذا « * » .

--> ( 1 ) رجال ابن داود : 155 برقم 616 . ( 2 ) الوجيزة : 152 [ رجال المجلسي : 213 برقم ( 573 ) ] ، قال : زحر بن عبد اللّه ، ثقة ، ومن سواه مجاهيل . ( 3 ) بلغة المحدّثين : 262 ، وفيه : زجر بن عبد اللّه . ( 4 ) في جامع المقال : 68 : زجر المشترك بين ابن عبد اللّه الثقة وغيره ، وقد ذكره الشيخ في الفهرست في باب الكنى : 222 برقم 881 : أبو الحصين الأسدي ، له كتاب ، وفي هداية المحدثين : 64 . ( 5 ) حاوي الأقوال 1 / 398 برقم 289 [ المخطوط : 79 برقم ( 289 ) من نسختنا ] . ( 6 ) وثّق المترجم كل من تعرّض له ، فمنهم : في نقد الرجال : 136 برقم 2 [ الطبعة المحقّقة 2 / 253 برقم ( 2022 ) ] ، ومجمع الرجال 3 / 25 ، وإتقان المقال : 62 ، وجامع الرواة 1 / 324 ، ومنتهى المقال : 135 [ الطبعة المحقّقة 3 / 248 برقم ( 1170 ) ] ، ومنهج المقال : 142 ، وتوضيح الاشتباه : 161 برقم 710 . . وغيرهم . ( 7 ) رجال النجاشي : 133 برقم 459 ، ومرت سائر الطبعات . ( 8 ) جامع المقال : 68 ، وهداية المحدّثين : 64 . ( * ) حصيلة البحث اتّفقت كلمة أرباب الجرح والتعديل على وثاقة المترجم من دون غمز فيه ، فهو ثقة ، والحديث من جهته صحيح .